Existe um erro muito comum na elaboração de projetos culturais: tratar o território como uma informação secundária. Muitas vezes ele aparece apenas como dado técnico como bairro, cidade, número de habitantes, quase como um requisito formal para preencher edital. Mas território não é um campo burocrático. É a base do sentido do projeto. Quando falamos em território, não estamos falando apenas de espaço físico . Estamos falando de história, desigualdades acumuladas, identidades

Conforme vimos nos últimos 2 artigos Desenvolvimento pra Quem e O mito do desenvolvimento, se o progresso linear não dá conta da diversidade do mundo, quais são as alternativas? A resposta vem, principalmente, do pensamento do Sul Global, que propõe outras formas de entender o desenvolvimento . A antropologia cultural já havia apontado isso ao afirmar que não existe uma única forma legítima de viver bem . Para o antropólogo Clifford Geertz, a cultura é um sistema de signifi

A promessa do modelo tradicional de desenvolvimento é simples: se a economia crescer, a vida de todos melhora. Mais fábricas, mais produção, mais consumo logo, mais bem-estar. Mas a experiência de muitos países mostra que isso não funciona assim. Diversos países da América Latina cresceram economicamente em determinados períodos. O PIB aumentou, as cidades se expandiram, novas indústrias surgiram. Mesmo assim, continuaram enfrentando: desigualdade social extrema, concentração

Quando falamos em “desenvolvimento”, muita gente pensa automaticamente em crescimento econômico, mais fábricas, mais tecnologia e mais consumo. Essa visão não surge por acaso: ela faz parte da chamada noção hegemônica de desenvolvimento , construída principalmente na Europa e nos Estados Unidos. Hegemonia é quando uma ideia se torna dominante a ponto de parecer natural e única. É o poder de impor uma visão de mundo como se fosse verdade universal, mesmo sendo construída a par